فقه الصلاةFiqh al-Ṣalāt
The Jurisprudence of Prayer — its times, its signs, its formمواقيتها، وعلامات دخولها، وصفتها على المذاهب الأربعة
Read the page by the school you followاقرأ الصفحة على المذهب الذي تتّبعه
How Do You Know the Time Has Entered?كيف تعرف أن الوقت قد دخل؟
The Lawgiver tied each prayer to a visible sign in the sky. The note on each card follows the madhhab chosen above.ربط الشارع كل صلاة بعلامة ظاهرة في السماء، وتتبع الملاحظة في كل بطاقة المذهبَ المختار أعلاه.
The Shadow Clockساعة الظل
Plant a stick in the ground and watch its shadow. It shrinks until noon, then grows. ʿAṣr begins when the shadow is as long as the stick plus its noon shadow (most scholars) — or twice as long plus it (Abū Ḥanīfa).اغرس عصا في الأرض وراقب ظلها: يقصر حتى الزوال ثم يزيد. ويدخل العصر إذا صار الظل مثل طول العصا مع ظلها عند الزوال (عند الجمهور)، أو مثليها معه (عند أبي حنيفة).
Simplified: a 12-hour day — sunrise 06:00, noon 12:00, sunset 18:00 — as on an equinox day in Makkah. Real days are longer or shorter through the year.نموذج مبسّط: نهار طوله ١٢ ساعة — الشروق ٠٦:٠٠، والزوال ١٢:٠٠، والغروب ١٨:٠٠ — كيوم الاعتدال في مكة. أما الأيام الحقيقية فتطول وتقصر على مدار العام.
Dawn & Twilightالفجر والشفق
How Each School Divides the Dayكيف يقسّم كل مذهب اليوم
Each bar is a prayer's window, divided by the school into virtuous, chosen, permissible, disliked and necessity-only time. Drag across the chart or press play — or switch to All four to line the schools up for one prayer.كل شريط هو وقت صلاة، يقسّمه المذهب إلى وقت فضيلة واختيار وجواز وكراهة وضرورة. اسحب على المخطط أو اضغط تشغيل، أو انتقل إلى المذاهب الأربعة لتراها جنبًا إلى جنب في صلاة واحدة.
The bars show how each school orders and divides the prayer windows through one day — not clock times, which move through the year and differ by place. For real times, see the yearly chart below. تُظهر الأشرطة كيف يرتّب كل مذهب أوقات الصلوات ويقسّمها خلال يوم واحد، لا الساعات؛ فالساعات تتغيّر على مدار العام وتختلف باختلاف المكان. وللأوقات الفعلية انظر الرسم السنوي أدناه.
The Five Prayers Across 365 Daysالصلوات الخمس على مدار ٣٦٥ يومًا
Choose a country. Each line is one prayer's start time on every day of this year, calculated from the sun's position for the city shown. Steps in the lines are daylight-saving changes; ʿAṣr follows the madhhab chosen above.اختر البلد. يمثّل كل خط وقت دخول صلاة في كل يوم من أيام هذا العام، محسوبًا من موقع الشمس للمدينة المختارة. والقفزات في الخطوط تغييرات التوقيت الصيفي، ويتبع العصر المذهبَ المختار أعلاه.
Calculated with standard astronomical formulas (solar declination and the equation of time) for the city listed, using its common local method. Your masjid's timetable may differ by a few minutes; at high latitudes Fajr and ʿIshāʾ use the angle-based approximation.محسوبة بالمعادلات الفلكية المعتادة (ميل الشمس ومعادلة الزمن) للمدينة المذكورة وبالطريقة المعتمدة فيها غالبًا. وقد يختلف تقويم مسجدك ببضع دقائق، وفي العروض العليا يُقدَّر الفجر والعشاء بطريقة الزاوية.
Rulings Related to Timeأحكام متعلقة بالوقت
Times in which prayer is prohibitedأوقات النهي عن الصلاة
| Timeالوقت | Rulingالحكم |
|---|---|
| After the Fajr prayer until sunriseبعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس | No voluntary prayer; missed obligatory prayers may be made up.لا يُتنفَّل فيه، ويجوز قضاء الفوائت. |
| From sunrise until the sun rises a spear's length (~15 min)من طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح (نحو ربع ساعة) | Strongly prohibited. Ḥanafīs: no prayer at all is valid, not even a missed obligatory one.نهي مؤكد، وعند الحنفية لا تصح فيه صلاة أصلًا ولو قضاء فرض. |
| When the sun is at its zenith (istiwāʾ) until zawālعند استواء الشمس حتى تزول | Prohibited (Ḥanafī, Shāfiʿī, Ḥanbalī). Mālikīs: not disliked in the relied-upon view. Shāfiʿīs exempt Friday.منهي عنه عند الحنفية والشافعية والحنابلة، ولا كراهة فيه عند المالكية على المشهور، واستثنى الشافعية يوم الجمعة. |
| After the ʿAṣr prayer until sunsetبعد صلاة العصر حتى الغروب | No voluntary prayer; obligatory make-ups allowed.لا يُتنفَّل فيه، ويجوز قضاء الفوائت. |
| When the sun yellows until it setsعند اصفرار الشمس حتى تغرب | Strongly prohibited. Ḥanafīs allow only that same day's ʿAṣr (with dislike).نهي مؤكد، وأجاز الحنفية فيه عصر يومه فقط مع الكراهة. |
Shāfiʿī: prayers with a preceding cause (e.g. taḥiyyat al-masjid, prayer after wuḍūʾ, funeral) are allowed in these times, and so is any prayer within the Ḥaram of Makkah.تجوز فيها ذوات الأسباب المتقدمة كتحية المسجد وسنة الوضوء وصلاة الجنازة، وتجوز كل صلاة في حرم مكة.
Catching the prayer within its time (idrāk)إدراك الصلاة في وقتها
If someone begins a prayer near the end of its time, when is it counted as performed on time (adāʾ)?من شرع في الصلاة آخر وقتها، فمتى تكون أداءً؟
- Ḥanafī & Ḥanbalī:الحنفية والحنابلة: by reaching the opening takbīr within the time.بإدراك تكبيرة الإحرام في الوقت.
- Mālikī & Shāfiʿī:المالكية والشافعية: by completing one full rakʿah (with its two prostrations) within the time — per the ḥadīth “whoever catches a rakʿah of the prayer has caught the prayer.”بإدراك ركعة كاملة بسجدتيها في الوقت؛ لحديث: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة».
Deliberately delaying a prayer until too little time remains to complete it is sinful by consensus.وتعمّد تأخير الصلاة حتى لا يبقى من وقتها ما يسعها حرام بالاتفاق.
Combining prayers (al-jamʿ)الجمع بين الصلاتين
Dhuhr may be combined with ʿAṣr, and Maghrib with ʿIshāʾ — in the time of the first (taqdīm) or the second (taʾkhīr).يُجمع الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، جمع تقديم أو تأخير.
| Madhhabالمذهب | Valid reasonsالأسباب المبيحة |
|---|---|
| Ḥanafīالحنفي | Only at ʿArafah (taqdīm) and Muzdalifah (taʾkhīr) during Ḥajj. Otherwise only “formal” combining: Dhuhr at the end of its time, ʿAṣr at the start of its time.لا جمع إلا بعرفة (تقديمًا) ومزدلفة (تأخيرًا) في الحج، وما سوى ذلك فجمع صوري: الظهر آخر وقته والعصر أول وقته. |
| Mālikīالمالكي | Travel, rain/mud at night (Maghrib & ʿIshāʾ in the mosque), illness, ʿArafah & Muzdalifah.السفر، والمطر والطين مع الظلمة (للمغرب والعشاء في المسجد)، والمرض، وعرفة ومزدلفة. |
| Shāfiʿīالشافعي | Long travel (either taqdīm or taʾkhīr); rain for congregational prayer (taqdīm only).السفر الطويل تقديمًا وتأخيرًا، والمطر للجماعة تقديمًا فقط. |
| Ḥanbalīالحنبلي | Widest: travel, illness, rain, mud, strong cold wind, breast-feeding women, and those with a genuine need.أوسع المذاهب: السفر، والمرض، والمطر، والوحل، والريح الشديدة الباردة، والمرضع، وأصحاب الأعذار. |
Making up missed prayers (qaḍāʾ)قضاء الفوائت
- A missed obligatory prayer must be made up — immediately if missed without excuse. “Whoever sleeps through a prayer or forgets it, let him pray it when he remembers it.”يجب قضاء الفائتة، وعلى الفور إن فاتت بغير عذر؛ لحديث: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها».
- Order (tartīb):الترتيب: obligatory between the current prayer and a small number of missed ones for Ḥanafīs (under six), Mālikīs (up to five) and Ḥanbalīs; it drops if forgotten or if time is short. Shāfiʿīs: recommended only.واجب بين الحاضرة والفوائت اليسيرة عند الحنفية (ما دون الست) والمالكية (خمس فأقل) والحنابلة، ويسقط بالنسيان وضيق الوقت، وهو سنة عند الشافعية.
- A missed prayer is made up as it was: a traveller's shortened prayer missed on a journey is made up as two rakʿahs (Ḥanafī, Mālikī).تُقضى الفائتة على صفتها، فالمقصورة في السفر تقضى ركعتين عند الحنفية والمالكية.
Adhān, certainty & special casesالأذان واليقين ومسائل خاصة
- A prayer performed before its time is invalid even if done in good faith; one must have certainty or strong presumption (ghalabat al-ẓann) that the time has entered.لا تصح الصلاة قبل وقتها ولو ظنًّا، ويشترط اليقين أو غلبة الظن بدخول الوقت.
- Adhān before time is invalid — except for Fajr: Mālikīs, Shāfiʿīs and Ḥanbalīs allow it after midnight (with a second adhān at dawn recommended); Ḥanafīs do not (except Abū Yūsuf).لا يصح الأذان قبل الوقت إلا للفجر: فيجوز بعد نصف الليل عند المالكية والشافعية والحنابلة (ويُستحب أذان ثانٍ عند الفجر)، ومنعه الحنفية إلا أبا يوسف.
- Jumuʿah takes Dhuhr's time. Ḥanbalīs additionally permit it before zawāl (from the time of the ʿĪd prayer).وقت الجمعة وقت الظهر، وأجازها الحنابلة قبل الزوال من وقت صلاة العيد.
- Cooling Dhuhr (al-ibrād) in intense heat is recommended; in winter it is prayed early.يُستحب الإبراد بالظهر في شدة الحر، وتعجيلها في الشتاء.
- In high latitudes where twilight never disappears, the time is estimated (taqdīr) — by the nearest normal location or by proportions of the night.في البلاد التي لا يغيب فيها الشفق يُقدَّر الوقت بأقرب البلاد المعتدلة أو بنسبة من الليل.
How the Prayer Is Performedكيف تُؤدّى الصلاة
What must be in place before you begin, one rakʿah position by position, and what makes the prayer valid or breaks it — with the key differences between the schools.ما يلزم قبل الشروع، ثم الركعة هيئةً هيئة، ثم ما تقوم به الصلاة وما يبطلها، مع أهم الفروق بين المذاهب.
Conditions (Shurūṭ)شروط الصلاة
- Islam, sanity and discernmentالإسلام والعقل والتمييز
- Entry of the timeدخول الوقت
- Purity from minor & major ḥadathالطهارة من الحدثين
- Purity of body, clothes and place from najāsahطهارة البدن والثوب والمكان من النجاسة
- Covering the ʿawrahستر العورة
- Facing the qiblahاستقبال القبلة
- Intention (a condition for Ḥanafīs & Ḥanbalīs; a pillar for Mālikīs & Shāfiʿīs)النية (شرط عند الحنفية والحنابلة، وركن عند المالكية والشافعية)
Pillars (Arkān)أركان الصلاة
- Opening takbīrتكبيرة الإحرام
- Standing (if able)القيام مع القدرة
- Reciting al-Fātiḥah (wājib for Ḥanafīs)قراءة الفاتحة (واجبة عند الحنفية)
- Bowing and rising from itالركوع والرفع منه
- Two prostrations and sitting between themالسجدتان والجلوس بينهما
- Stillness (ṭumaʾnīnah)الطمأنينة
- Final sitting & tashahhudالجلوس الأخير والتشهد
- Taslīm (wājib for Ḥanafīs)التسليم (واجب عند الحنفية)
- Correct orderالترتيب
Invalidators (Mubṭilāt)مبطلات الصلاة
- Breaking wuḍūʾانتقاض الطهارة
- Deliberate speech unrelated to prayerالكلام العمد لغير مصلحتها
- Eating or drinkingالأكل والشرب
- Much continuous movementالحركة الكثيرة المتوالية
- Laughing aloud (also breaks wuḍūʾ for Ḥanafīs)القهقهة (وتنقض الوضوء عند الحنفية)
- Omitting a pillar or condition deliberatelyترك ركن أو شرط عمدًا
- Turning the chest away from the qiblahاستدبار القبلة أو الانحراف عنها بالصدر
- Exposing the ʿawrah for a notable timeانكشاف العورة زمنًا طويلًا
The five daily prayersالصلوات الخمس
| Prayerالصلاة | Farḍ rakʿahsركعات الفرض | Recitationالقراءة | Confirmed sunnahالسنن الرواتب |
|---|---|---|---|
| الفجر · Fajr | 2 | Aloudجهرية | 2 before (the most emphasised)ركعتان قبلها (آكد الرواتب) |
| الظهر · Dhuhr | 4 | Silentسرية | 4 before & 2 after (Ḥanafī); 2 + 2 (Shāfiʿī, Ḥanbalī)أربع قبلها وركعتان بعدها (حنفي)، ركعتان وركعتان (شافعي وحنبلي) |
| العصر · ʿAṣr | 4 | Silentسرية | 4 before (recommended, not emphasised)أربع قبلها (مستحبة غير مؤكدة) |
| المغرب · Maghrib | 3 | Aloud in first twoجهر في الأوليين | 2 afterركعتان بعدها |
| العشاء · ʿIshāʾ | 4 | Aloud in first twoجهر في الأوليين | 2 after, then Witr (wājib, 3 rakʿahs for Ḥanafīs; emphasised sunnah for others)ركعتان بعدها ثم الوتر (واجب ثلاث ركعات عند الحنفية، وسنة مؤكدة عند غيرهم) |
Mālikīs do not fix specific rawātib counts, but emphasise the two rakʿahs of Fajr (raghībah) and Witr.لا يحدد المالكية رواتب معينة العدد، ويؤكدون ركعتي الفجر (الرغيبة) والوتر.